பிரான்ஸ் முஸ்லிம்கள்

french-muslim-protest

 

இரு வாரங்களுக்கு முந்திய பிரான்ஸ் சஞ்சிகையான சார்ளி ஹெப்டோ மீதான பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிற்பாடு பிரான்ஸிய முஸ்லிம்கள் குறித்த நமது கவனம் அதிகரித்தது. இஸ்லாமிய மயமாகி வரும் ஐரோப்பாவில் இருக்கும் பெரிய சிறுபான்மைகளுள் ஒன்றாக பிரான்ஸ் சிறுபான்மை மக்களைக் கண்டு கொள்ள முடியும். அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை தற்போது 50 இலட்சம் தொட்டு 60 இலட்சங்கள் வரை இருக்கலாமென மதிப்பிடப்படுகிறது. இது மொத்த சனத்தொகையில் 8% ஐ உள்ளடக்கியதாகும். அங்கு இன ரீதியாக மற்றும் மத ரீதியாக சனத்தொகைக் கணக்கெடுப்புக்கள் மேற்கொள்வது 1872ம் ஆண்டின் பின்னர் சட்டத்தின் மூலம் தடுக்கப்பட்டுள்ளதென்பது இவ்விடத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது.

பிரான்ஸின் முஸ்லிம் சனத்தொகைக் கட்டமைப்பை 1999ம் ஆண்டு மேற்கொள்ளாப்பட்ட சுயாதீனக் கணக்கெடுப்பொன்றின் பிரகாரம் இவ்வாறு நோக்க முடியும்:

Algeria  1,550,000
Morocco  1,000,000
Tunisia  350,000
Turkey  315,000
Sub-Saharan Africa  250,000
Middle East  100,000
Asia (mostly Pakistan and Bangladesh)  100,000
Converts  40,000
illegal immigrants or awaiting regularisation  350,000
Other  100,000
Total  4,155,000

 

இஸ்லாம் பிரான்ஸின் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும். அது கத்தோலிக்க மதத்துக்கு அடுத்த ஸ்தானத்திலிருக்கிறது. பக்கத்திலிருக்கும் அட்டவணையூடாக வட ஆபிரிக்க நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அதிகளவில் இருப்பதைப் பார்க்கலாம். இதற்கு அடிப்படைக் காரணம் இந்நாடுகள் பிரான்ஸின் காலணித்துவ நாடாக இருந்தமையாகும்.

மிகப் பெரும்பாண்மையான பிரான்ஸிய முஸ்லிம்கள் அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஆவினராகவே உள்ளனர். மேலும் அண்மைக்காலமாக பிரான்ஸிய சுதேச மக்களும் இஸ்லாமைத் தழுவும் வீதம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதனையும் அவதானிக்கக்கூடியதாக உள்ளது. இவர்களின் தற்போதைய தொகை 100,000 ஐத் தாண்டுவதாகப் புள்ளிவிபரங்கள் கூறுகின்றன. இது வருடாந்தம் ஆயிரக்கணக்கில் அதிகரித்துச் செல்கின்றது.

 

பிரான்ஸில் முஸ்லிம் நுழைவு:

முதல் முஸ்லிம் காலடித்தடம் பிரான்ஸினுள் இஸ்லாமின் ஆரம்ப காலத்திலேயே பதிந்துவிட்டது. ஸ்பெயினைக் கைப்பற்றிய முஸ்லிம்கள் தென் பிரான்ஸையும் கி.வ. 759 வரைக்கும் தம் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தனர்.

பின்பு உஸ்மானிய ஆட்சிக் காலங்களில் கி.வ. 1543-44 ம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் உதுமானியர்களின் கடற்படைத் தளமொன்றும் தூளுன் எனுமிடத்தில் இருந்தது. இதற்குத் தளபதியாக கைருத்தீன் பர்பரோஸா என்ற வட ஆபிரிக்க பர்பர் இனத்தவரொருவர் இருந்துள்ளார்.

இறுதியாக கி.வ. 1960 களில் பிரான்ஸின் குடியேற்ற நாடுகளிலிருந்து பாரிய தொழிலாளர் நகர்வுகள் இடம்பெற்றன. இவர்கள் பெருமளவு வட ஆபிரிக்கர்களாகவே இருந்தனர். எனினும் பாரிஸ் நகரில் முதல் முஸ்லிம் பள்ளிவாயல் 1922ம் ஆண்டு கட்டப்பட்டுள்ளது. இதுவே இன்று பிரான்ஸின் பாரிய முஸ்லிம் வழிபாட்டிடமாகக் காணப்படுகின்றது. இன்றைய தரவுகளின்படி முழு பிரான்ஸிலும் 2000 க்கும் மேற்பட்ட பள்ளிவாயல்கள் காணப்படுவதென்பது இஸ்லாமின் துரித வளர்ச்சியைக் காட்டுகின்றது. மேலும் அவர்கள் வருடாந்தம் ரமழான் நோன்பு போன்றவற்றை ஆர்வத்துடன் பிடிப்பதோடு, பன்றியிறைச்சி போன்றவற்றை மிகக் கண்டிப்புடன் தவிர்ந்து வருகின்றனர். பிரான்ஸிய முஸ்லிம்களை ஒருங்கிணைக்கும் பிரதான இரு அமைப்புக்களாக “Federation of the French Muslims” (Fédération des musulmans de France), “Union of Islamic Organisations of France” (Union des organisations islamiques de France) ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட முடியும். இதில் முதலாவது அமைப்பு மொரோக்கோ முஸ்லிம்களின் ஆதரவு அதிகம் உள்ள அமைப்பாகும்.

 

கல்வி நிலை:

பிரான்ஸ் மதச் சார்பற்ற நாடென்ற வகையில் அங்கு அரச பாடசாலைகளில் அனைவரும் கற்கலாம்… ஆனால் மதம் சார்ந்த எதுவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட மாட்டாது. ஆனால் தனியார் பள்ளிகளூடாக மதக் கல்விகளைப் பெற்றுக்கொள்ள எத்தடையும் இல்லை. அவ்வகையில் முதல் முஸ்லிம் பாடசாலை பாரிஸின் வட கிழக்கிலுள்ள  Aubervilliers எனும் நகரில் 2001ம் ஆண்டு தாபிக்கப்பட்டது. இவை பணம் செலுத்திக் கற்க வேண்டிய பாடசாலைகளாக உள்ளன.

 

ஹிஜாப்:

பிரான்ஸின் ஹிஜாப் பிரச்சினை உலகப் பிரசித்தம் வாய்ந்தது. பிரான்ஸில் ஹிஜாபுக்கான போராட்டம் இஸ்லாம் குறித்த பாரிய கவனயீர்ப்பை ஏற்படுத்தியதென்றால் அது மிகையல்ல. மதச்சார்பற்ற கொள்கை மிகக் கடுமையாகப் பின்பற்றப்படும் பிரான்ஸில் 1989 இன் பிற்பாடு ஹிஜாப் என்பது பிரச்சினைக்குரிய ஒன்றாக மாறிப்போனது.

படிப்படியாக முஸ்லிம்களின் எதிர்ப்புக்கு மத்தியிலும் மேலும் இறுக்கமாக்கப்பட்டுக் கொண்டே வந்தது. இறுதியாக பிரான்ஸின் மதச் சார்பற்ற கொள்கையை மேலும் இறுக்கமாக்கி பொது ஸ்தலங்களில் மத அடையாளங்களை அணிய முடியாதென்ற சட்டம் பொதுமக்கள் அங்கீகாரத்துடன் 2003 ம் ஆண்டில் கொண்டுவரப்பட்டது.

Advertisements